Ensayar otras formas de comunicarse

[…] Con ocasión de nuestro encuentro*, el cual inicia con la lectura de este texto, espero que esta reflexión invite a preguntarse más, pues, en un mundo de respuestas inmediatas, dudar es una acción revolucionaria. La cuestión es: “¿Por qué no hemos dudado antes de nuestros pasos?” Esta pregunta nace al observar el desequilibrio actual de la vida, consecuencia de ese paso hacia delante que hemos llamado “progreso”, aquel imperativo humano que nos llama a negar otras formas de pensar fuera de nuestro antropocentrismo, el cual impulsa una relación violenta entre seres vivxs.

El “progreso” ha afectado algunos territorios que abandonaron sus sonidos, costumbres y pensamientos ancestrales, en su mayoría, naciones ubicadas en el Norte, que basan su desarrollo en sistemas de creencias antropocéntricas. La contraparte, el Sur, definido por la unión de distintas identidades esparcidas por el mundo entero, agrupaciones que mantienen la intención de recuperar nuestros saberes, usos y espacios que ancestralmente hemos habitado. ¿Qué es el Sur? Para mí, es una serie de vínculos y afectos, tan antiguos como el inicio de la vida.

En nuestro afán de expansión, en la historia se ha instaurado la dominación de ciertas formas de vida sobre otras. En estos procesos predominan dinámicas económicas y políticas occidentales, que impulsan fenómenos sociales como la hegemonía lingüística, la cual conduce a la homogeneidad y a la pérdida de las primeras lenguas. No obstante, estamos frente al fracaso de lo homogéneo, la búsqueda de una sola identidad se sostiene en procesos de dominación de cuerpos humanxs y no humanxs, que han ocasionado el abandono de los saberes inherentes a las lenguas originarias, negando así su aporte a la estabilidad de las relaciones entre seres bio diversos.

Este texto nace de una hipótesis, el habla ha llegado al límite, entonces ¿Cómo debemos continuar? Existen intentos históricos para la creación de idiomas universales, sin embargo, creo que la solución está en transformar ¿Podemos cambiar nuestras formas de comunicación?

*Para recordar el inicio de Carta a un amigo japonés de Jacques Derrida en 1985.

Para llegar a transformar el habla, es necesario entender su origen y las condiciones que nos llevaron a construir este sistema de comunicación. Al ser una práctica ancestral, es imposible encontrar el origen exacto, solo una máquina del tiempo podría ubicar el momento preciso donde se empezó a hablar. Entonces, si no tenemos claro qué detonó su creación, imaginar este momento es un primer paso en el proceso de modificar el lenguaje.

En el primer momento, ¿Cómo era el mundo mientras nacían los primeros fonemas? ¿Qué escucharon lxs otrxs seres vivxs? ¿Quienes presenciaron ese momento? ¿Cuántos escucharon ese primer sonido? En esta instancia no nos referimos al habla, pues entendemos que este proceso necesita estrictamente una respuesta, y aquel viene de un segundo momento, donde lxs otrxs imitan, crean y proponen otros sonidos para empezar a comunicarse.

Luego de los primeros sonidos, y las primeras conversaciones, donde estoy seguro hubo muchas preguntas sin contestar, la oralidad tuvo que desarrollar un sistema comunitario que permitiera a los primeros pueblos vincularse a profundidad con su contexto. Para esto, las palabras fueron pertinentes, pues con ellas se nombra, ¿Cuando llegaron los primeros nombres? ¿Cómo se procede a nombrar al entorno? Somos una especie que vive identificando, nombrando y entendiendo su entorno, en algunos momentos en armonía con la biodiversidad, en otros, las prácticas nominales acompañaron, justificaron e instauraron estructuras de poder como mecanismos del desarrollo y dominación antropocéntrica.

Es interesante como aquel momento lejano en el tiempo, que puede parecer un gracioso intercambio de sonidos, fue el origen de prácticas orales que devinieron en momentos de violencia histórica. Así, la aparición del habla se hace cuestionable, acaso es posible preguntarnos ¿De qué nos ha servido hablar? ¿Cómo pasamos de encontrar cosas en común para comunicarnos a permitir que esta misma herramienta se utilice para ejercer poder sobre nuestros cuerpos y de otrxs seres? ¿Nuestro afán de progresar generó esto?

¿Hablar imposibilita la construcción de vínculos reales? Es una de las ideas que permanecen en mi mente por el rol constante del lenguaje como herramienta del conocimiento occidental para controlarnos y convertirnos en individuos homogéneos, que respondan a concepciones de vivir particulares, eliminando la posibilidad de las diferencias, eliminando al otrx como una posibilidad.

Deberíamos definir qué significa tener un vínculo ¿Tiene una forma delimitada de ser? ¿Cómo conseguimos establecer uno? Si el vínculo es un concepto abstracto que se construye al relacionarnos como seres vivxs y comprometernos para fines comunes, entonces esta abstracción debe pasar el mismo ciclo de la vida, es decir, nacer -construirse-, crecer -nutrirse-, expandirse -para no usar “reproducción”- y muere -o se transforma-. Por ello, en nuestra interacción con lxs otrxs tenemos una serie de formas de afectos expresadas en prácticas, saberes o narrativas que posibilitan desarrollar el vínculo, expandirlo y construir en conjunto.

Sin embargo, en este proceso natural de la vida, el vínculo morirá, y ¿Qué pasa cuando un vínculo muere? !¿A dónde se va?¡ Seguro no mueren, solo se transforman en otras posibilidades, donde el habla o lo oral no tienen lugar, por eso deben existir otras formas de comunicarse. En este espacio imaginario, será posible entender cómo a lo largo de nuestra historia de vida hemos utilizado la comunicación para desarrollar estas conexiones, ver en perspectiva que nos sirvió y qué nos llevó al fin de aquellas relaciones, solo así podremos definir qué aspectos del lenguaje nos pueden acompañar en su deconstrucción, y cuales debemos abandonar en el camino.

La transformación de los vínculos está presente en muchas cosmovisiones ancestrales. Cuando los seres pasan de un plano a otro, existen otras posibilidades de comunicarse, las cuales no parten del hablar, poseen otros lenguajes, no universales. ¿Cómo son estas otras formas de comunicarnos? Es difícil definirlo, si no intentamos experimentarlo no sabremos si también deberían sonar o se trata de algo sensorial, tal vez sea cuestión de ¿Tocar? ¿Oler? ¿Probar?, incluso tal vez la comunicación sea solo visual ¿Bastará con observar? o si vamos más allá ¿Será suficiente estar y saber que alguien más está al otro lado?

Inicié este texto mencionando que no busco respuestas, en este encuentro las preguntas son reflexiones e hipótesis para un futuro posible, aquel donde existan otras formas de relacionarnos. Un tiempo que vendrá con la posibilidad o la necesidad de reconstruir nuestras formas de comunicarnos, donde tal vez debamos retroceder al inicio de los sonidos para construir nuevas bases de un nuevo lenguaje. También, en este proceso podemos decidir que lo oral no es lo nuestro, en un segundo futuro posible nos imagino decidiendo no hablar, explorando otras formas de comunicación, eso no creo que implique que en este paralelo todo sea silencio, seguro se escucha distinto.

Bueno, ¿Y si nos decidimos? ¿A qué? A explorar aquel futuro posible donde lo construido hasta el momento y que conocemos como lenguaje no tiene lugar, un mundo que nos rete a encontrar otras formas de comunicarnos. Si queremos explorar la posibilidad de pensarnos como una especie que habla con códigos totalmente distintos, la cuestión sería encontrar el punto de partida.

Seguro que primero debemos empezar a no hablar, pero ¿Cómo hacemos eso? ¿Cuál es el camino? debemos dejar atrás todo concepto de comunicación que hemos desarrollado en nuestra historia, nuestros símbolos, nuestros lenguajes, los sonidos, todo código comunicativo. Anteriormente hablamos del “progreso” y del imperativo que supone este concepto, paradójicamente este ejercicio trata de dejar adelante el hablar y nosotros empezar a retroceder ¿Cuál es la diferencia?

La diferencia está en reconocer que el “adelante” no es un estadio superior, donde estamos sobre otras formas de vivir. Es necesario comprender que nuestro desarrollo como seres vivxs, puede contemplar la elección de cambiar de dirección hacia lo más esencial de la vida, a prácticas o saberes de origen ancestral que se vínculan estrechamente con nuestro entorno. Entender que el desarrollo está en la evolución de nuestras conciencias sobre nuestro lugar en este mundo y el compromiso que podemos asumir por lograr la armonía entre especies. Es un futuro donde el “progreso” se transforma en una epistemología construida desde el Sur, en la cual, se entienda como el equilibrio de nuestra vida en relación a las otras presencias.

Explorar este escenario, demanda no asociar el habla solo a las interacción humanx-humanx, y menos asumir que nuestros códigos son los únicos. Esta idea debe tener en cuenta que nos comunicaremos con otrxs seres, y que ellxs no tienen porqué entender nuestros lenguajes, seguro tienen los propios. ¿Cómo se expresaran?

¿Un silbido? ¿Un chasquido? ¿Hacer sonar los dientes? ¿Dejaremos de usar las cuerdas vocales? Tal vez no es una cuestión de seguir utilizando la boca. ¿Sonidos con la mano? ¿Un abrazo? ¿Agarrarse las manos? ¿Moverse? ¿Sentir distintas texturas? Quizá tampoco tenga que ver con lo corporal. ¿Mirarse? ¿Moviendo los ojos? Ni a partir de lo visual ¿Creando olores? ¿Cómo olerá un saludo? y menos a través del olfato. También puede ser que no sea desde la escucha, entonces […]

[…] ¿y si usamos el silencio?

Otra cuestión importante para ocuparnos es la dimensión social de este nuevo lenguaje ¿Será un acto colectivo? Al menos de dos, no individual, creo que el aspecto comunitario del lenguaje es una característica que deberíamos conservar, si no fuera así ¿Sería posible conversar consigo mismo? Otro consenso del que partimos sería que, esta conversación no es exclusiva entre humanxs, asumamos que hay otras posibilidades.

¿Cómo hablar con las plantas, hongos, animales? Creo que son seres que sentimos más cercanxs, somos conscientes que los animales se comunican con nosotrxs, que las plantas nos expresan sus estados de vitalidad a través de símbolos visuales, y que los hongos tienen una red de comunicación compleja e importante para el círculo vital. Estamos habituados a pensar ¿cuál es el lenguaje de los bonobos? ¿qué comunicarán las aves con sus movimientos? ¿existen coincidencias entre el lenguaje animal y el humano? son cuestiones que sí nos hemos permitido hacer y responderlas.

Pero hay otrxs seres, con lxs que convivimos pero aún nos cuesta reconocerlxs como seres vivxs. Ellxs también deben tener mensajes que nos quieren transmitir, pero si no encontramos los códigos correctos será imposible interpretarlos.

En el lenguaje de la lluvia quizá se escuchan sonidos cortos y repetitivos ¿Una gota es una letra? ¿Serán fonemas distintos si la gota cae al mar o a la tierra? Pues, el sonido al impactar estas superficies no son iguales. Y si esa unidad mínima de la lluvia es un fonema, su conjunto, o sea las palabras, serían ríos, y los textos serían mares o lagunas. Incluso estxs mismxs seres tienen un sonido distinto, contextos diferentes, tendrían cosas distintas que comunicar, por lo que necesitan otro lenguaje, tal vez el ciclo del agua es símil a una familia lingüística.

¿Qué pasa con seres que no producen sonidos perceptibles a nuestros oídos? El sol, por ejemplo, los primeros pueblos ya interpretaban esta lengua, ver al sol o la luna les permitía intuir los cambios de temporada y así, construir los diversos calendarios agrícolas que permitieron desarrollar las primeras civilizaciones. Este es un saber que aún mantenemos en algunas latitudes, pero las necesidades de un mundo capitalista buscan eliminar este conocimiento a través de herramientas de poder que controlan estos ciclos naturales. ¿Cómo podemos comunicarnos con el sol? ¿Qué opinará el sol o la luna sobre nuestro analfabetismo climático? ¿Habrá cosas que no hemos podido escuchar o leer?

Y ¿si estos seres hablan en un mismo momento? A este evento lo conocemos con un arcoiris, me imagino este fenómeno climático como una mezcla de lenguas, pero así como los que lo antecede, es parte de diversas cosmovisiones, este ser, integra relatos que utilizan la dirección de su aparición y desaparición como indicativos de otros eventos venideros. Hay momentos donde son más definidos, más difusos, algunos colores predominan, a veces es un círculo completo ¿Qué nos quieren decir todos estos cambios? Es un lenguaje que no podemos escuchar y sentir, solo podemos observar, pero esta comunicación es exclusiva de ciertos momentos de nuestra vida donde podemos presenciar las coincidencias climáticas necesarias para su aparición.

Imaginar los diferentes idiomas de todxs lxs seres que habitan entre nosotrxs y que denominamos como clima es un ejercicio con infinitas posibilidades. Por eso, quisiera imaginar el idioma de estxs seres de una forma práctica y colaborativa como parte de este encuentro.

Qué fonemas utilizarán ¿esta lengua tendrá más vocales o consonantes? es una sola lengua o son distintas, creería que deberíamos pensar en distintas posibilidades. Recordando el origen de nuestros propios lenguajes, creo que el inicio de estos sistemas de comunicación también ha sido sonoro ¿A qué sonará? Para ensayar otras formas de comunicarnos les invito a utilizar una lista de fonemas identificados a nivel internacional para construir palabras, oraciones, onomatopeyas, que formen un último capítulo de este encuentro. O mejor dicho un primer apartado escrito desde la imaginación colectiva, el cual luego interpretaremos a través de los fonemas para crear una oralidad imaginaria.

_Este capítulo se construye a partir de las contribuciones del público, utiliza símbolos del alfabeto fonético internacional

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